Julián Elías Bucheli, imbuido del espíritu americano y de la luz que guía, se convirtió en el primer Vice Gran Maestro de la Fraternitas Rosae Crucis en Sudamérica. Bucheli nació en Pasto, Colombia, el 11 de marzo de 1893. Su padre fue un distinguido político colombiano, gobernador del departamento de Nariño. Su madre falleció cuando apenas tenía tres meses. A los doce años, abandonó su hogar y se dirigió a Ecuador, dependiendo enteramente de sus propios esfuerzos y recursos para ganarse la vida, desarrollando así una autoconfianza que se convertiría en su mejor arma cuando, debido a sus actividades políticas, fue fusilado, solo para ser salvado en el último momento por alguien que lo amaba de corazón.

En Ecuador, y durante su adolescencia, contactó con un iniciado, Fortunato Pereira Gamboa, quien lo inició en el Sendero de la Gran Obra; un Sendero que nunca abandonó, sino que continuó hasta que finalmente contactó con la Fraternidad y se convirtió en un trabajador activo. Bucheli viajó por la mayoría de los países sudamericanos. Su profundo conocimiento de su historia, su familiaridad con la naturaleza de sus pueblos y monumentos le inculcó una profunda y sincera convicción de que Sudamérica era un continente dormido cuya individualidad subyacente, su entidad cósmica, solo esperaba el despertar de la Chispa Divina para finalmente convertirse en una Llama resplandeciente, cuyos rayos algún día iluminarían al mundo entero. Amaba su América y citaba con frecuencia la palabra de Bolívar: «Mi país es América».

Era ocultista por naturaleza. Para él, la ciencia espiritual no era una mera teoría. Trabajó arduamente y con constancia en el curso de la Gran Obra. Pronto se hizo conocido en todas las actividades espirituales de América del Sur. En 1938, mientras residía y participaba activamente en la Gran Obra en Chile, entró en contacto con el Dr. Swinburne Clymer, Supremo Gran Maestro de la Fraternidad Rosae Crucis. Este acontecimiento determinó el rumbo definitivo de sus actividades espirituales hasta su fallecimiento el 20 de noviembre de 1947 en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. El registro de sus esfuerzos, que constituye la historia de un período sumamente interesante de actividad espiritual en Sudamérica, se presenta en el siguiente artículo, preparado por el propio Bucheli:

«Afirmar que Chile ocupa el primer lugar en la ciencia arcana de la América andina no es una presunción, sino un hecho incontestable. Su costa en el vasto Océano Pacífico es como una inmensa puerta abierta desde el norte y el espíritu de la Cordillera de los Andes, de modo que a través de ella muchos pueden encontrar un refugio seguro: exiliados y oprimidos de otros países y quienes anhelan horizontes más amplios.

A través de sus umbrales libres fluyen hacia su seno multitud de jóvenes generaciones, que viajan desde repúblicas hermanas en busca de alimento para el espíritu, alimento que se ofrece en abundancia en nuestras escuelas, liceos y universidades, hoy convertidas en Salas de Aprendizaje y la meca de estudiantes peregrinos provenientes de otros países latinoamericanos.

Las tranquilas aguas de su mar sirvieron de camino para colonias de jóvenes llenos de sueños e idealismo, que regresaron. Hogar como hombres espiritualmente bien formados y preparados para afrontar las realidades de la vida. Un ir y venir rítmico en el que América envía a Chile a sus jóvenes, mientras Chile derrama frutos maduros y cargados de semillas en la tierra virgen y fértil de América.

Afirmar que esto es casual y se debe meramente a motivos económicos o políticos sería desconocer la verdadera ley que rige el destino de las personas. No podemos olvidar la historia real y pretender menospreciar el prestigio de las renombradas instituciones del saber, inmortalizadas por los nombres de Barros Arana, Vicuña Mackena, Crescente Errázuriz y tantos otros chilenos prominentes, y por extranjeros no menos destacados como Sarmiento y ese genio caraqueño conocido como don Andrés Bello.

Nada casual puede haber en esto, ya que la casualidad no existe. Esta palabra no es más que un sinónimo usado para nombrar una ley desconocida de causa y efecto. Un evento en uno de los muchos e infinitos vínculos con otros eventos derivados de una causa primaria.

La energía creativa de… Todo se teje incesantemente en el inmenso telar del destino de los hombres, los pueblos y los mundos. Por la ley de causa y efecto, Chile entrega a América lo que ella misma ha recibido en potencia y gracia de la naturaleza y del Genio Americano. En el momento oportuno recibió buena semilla, que ahora devuelve en frutos transmutados por la magia de su alquimia. La sucesión de eventos con potencia de causas se perpetuará a través de los tiempos hasta que América haya cumplido su destino. La casualidad cede a la casualidad para que la misión espiritual de Chile, en su ritmo más acelerado, pueda ser vista”.

Bucheli fundo la Rama Chilena y Sudamericana de la Fraternidad el 15 de marzo de 1941, en los archivos de la orden se encuentra la constitución, primeros estatutos y personalidad jurídica que dieron nacimiento legal a la entidad.

Continuo con sus esfuerzos por difundir la orden en Sudamérica estableciendo ramas en cada país, para eso contactó neófitos y hermanos de Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador, Panamá, Paraguay entre otros.

La primera rama fundada por Bucheli fuera de Chile fue en Brasil, el 30 de marzo de 1942, esta rama estableció sedes en Rio de Janeiro, Niteroy, Santos, Sao Paulo and Rezende. Siendo su primer Gran Maestro el ilustre hermano Joaquín Soares de Oliveira, quien trascendió en 1946.

El 26 de abril de 1946 se fundo la Rama de Paraguay, bajo la obediencia del Gran Domo sudamericano.

La Rama Ecuatoriana, se fundo el 15 de junio de 1942.

En el afán de establecer la Rama Argentina de la Fraternidad, Bucheli dejo Chile el 27 de abril de 1945, fundando en los meses siguiente un capitulo que se mantuvo activo hasta finales del siglo pasado.

La Rama Boliviana de la Orden se fundó en junio de 1946, después de la ordenación de su maestro, que eligió permanecer como Desconocido, en el templo de Fraternidad en Santiago.

Además de su gran dedicación a la Fraternidad Rosacruz, el maestro Bucheli fue iniciado en 1914 en la Masonería, alcanzando el grado de Maestro Masón en una logia de Lyon Francia, en 1927. También actuó en la Orden Martinista francesa, siendo Inspector General de la misma desde 1937, año en que alcanzó el 30° masónico.

Radicado en Santiago de Chile desde 1934; contrajo matrimonio con Elly Hornickel Berge.

Gran americanista y sincero creyente en las fuerzas del espíritu, comenzó desde 1933 la publicación de su “Almanaque Astrológico Americano”, obra de divulgación esotérica que le daría fama en todo el continente, esta publicación fue luego rebautizada como “Anuario Astrológico Americano”, del que se mantienen copias en los archivos de la Orden en Chile, al revisar esta obra se comprende porque su publicación impulso el resurgimiento el resurgimiento espiritualista en el continente.

En 1934 fundó el “Círculo Éxito Mental”, como una cadena de mentes y espíritus asociados para el desarrollo individual y como un medio de ayudar a quienes estén en necesidad, actualmente el Circulo permanece activo.

Bucheli fue un activo conferencista, y prolífico escritor, sin embargo, sus obras publicadas son solo “El poder oculto de los números” y “Usted y el Tarot”.

Julián Elías de la Cruz Bucheli Bustamante, Hagal, trascendió al reino de la Luz en Buenos Aires Argentina, el 20 de noviembre de 1946.

George Clymer nació en Filadelfia, el 28 de octubre de 1739, hijo del capitán Christopher Clymer y Deborah (Fitzwater) Clymer.

George Clymer quedó huérfano a los siete años y fue adoptado por su tío, un acaudalado comerciante cuáquero, quien le legó toda su fortuna al morir. Se casó con un miembro de la familia Coleman, adinerada y con un fuerte espíritu de negocios, cuya fortuna George Clymer siguió. Su suegro, figura prominente en la vida pública, recibió a George Washington en sus visitas a Filadelfia, y fue allí donde el joven George Clymer conoció bien a Washington y se sintió inspirado para seguirlo según lo dictara el destino.

Clymer era un empresario exitoso, astuto y sensato, pero en este nuevo país toda su simpatía estaba con quienes anhelaban su libertad. El joven Clymer se oponía al plan fiscal de Inglaterra porque, como empresario importante y exitoso, estaba obligado a pagarlos. Dejó Filadelfia y se dirigió a Boston para adquirir conocimientos de primera mano, regresando a Filadelfia lleno de un profundo deseo de independencia para América. Demostró su sinceridad al convertirse en capitán del ejército. Esto, en general, contradecía la doctrina de su religión, pero creía, al igual que sus antepasados, miembros de los Amigos de la Libertad, que, para ser un HOMBRE, no se puede ser esclavo, y que era mejor estar muerto que vivir como siervo de cualquier hombre o congregación de hombres.

Ingresó al Congreso Continental como sucesor de John Dickinson, quien, aunque a veces llamado «la pluma de la Revolución», se negó a firmar la Declaración de Independencia y abandonó el Congreso. George sirvió en el Congreso desde el 20 de julio de 1776 hasta septiembre de 1777. Junto con Wilson y otros congresistas de Pensilvania, firmó la Declaración.

Fue el primer tesorero del gobierno central y colaboró con Robert Morris en la planificación financiera de las Colonias Unidas, que entonces era una tesorería sin fondos. Clymer fue el primero en comprar bonos de la libertad y los vendió a sus amigos. Los problemas de Morris y Clymer eran casi insuperables, problemas que todos, excepto ellos dos, habrían considerado (y creían) imposibles.

Cuando el Congreso se retiró de Filadelfia ante la amenaza de soldados impagos, Clymer y Morris permanecieron como los únicos gobernadores del entonces nuevo y decididamente inestable gobierno. Los líderes nacionales emitieron la moneda conocida como «moneda continental», que perdió todo su valor. Clymer, además de colaborar con Morris, también colaboró con Elbridge Gerry, otro de los firmantes de la Declaración, en sus esfuerzos por lograr una reforma financiera.

Después de estar fuera del Congreso durante varios años, Clymer sirvió nuevamente como delegado de Pensilvania de 1780 a 1783. Cuando algunos estados se volvieron morosos en las requisiciones fijadas para ayudar a cubrir el costo de la guerra, él y Rutledge fueron delegados para concientizarlos sobre su obligación.

En 1785 se convirtió en miembro de la Legislatura de Pensilvania, cargo que ocupó hasta 1788. Durante este tiempo, junto con los cuáqueros, luchó contra la pena capital para numerosos delitos y contra la denuncia pública de criminales. También fue miembro de la Convención Constitucional Federal.

Aquí luchó junto a la delegación en su lucha por los derechos de los grandes estados y participó con entusiasmo en la elaboración de la Constitución. Posteriormente, como miembro de la Asamblea de Pensilvania, contribuyó enormemente a que la Asamblea convocara una convención estatal para decidir sobre la ratificación antes de que el Congreso presentara una solicitud formal.

Clymer fue enviado al primer Congreso bajo la Constitución que él había ayudado a crear, como el primer representante de un distrito que incluía el territorio posteriormente representado en el Congreso por James Buchanan, quien más tarde se convirtió en el decimoquinto presidente de los Estados Unidos.

De alguna manera, Clymer se atrajo las tareas más desagradables de la época. Tras un período en el Congreso, fue relegado al desagradable puesto de jefe del departamento de impuestos especiales durante lo que se conoció como la Rebelión del Whisky en el oeste de Pensilvania, cuando los agricultores-destiladores de esa región desafiaron una ley federal que establecía un impuesto sobre cada barril de whisky. La insurrección fue sofocada con la ayuda de unos mil quinientos soldados.

Otra tarea difícil que se le asignó fue viajar al sur para ayudar a negociar un tratado con los indios Cherokee y Creek de Georgia durante el último período de la administración de Washington.

Como se ha dicho, Clymer heredó una gran fortuna y fue un exitoso hombre de negocios. Sin embargo, su corazón y alma estaban con los patriotas que anhelaban la libertad, y donó todo lo que tenía a Washington; aun así, fue mucho más afortunado que su amigo Morris, quien, como él, donó todo lo que poseía para apoyar la causa; quien, más tarde, sin un céntimo y endeudado, fue recluido en una prisión para deudores, deshonrado y sometido a una tortura mental a cambio de su generosidad y entrega incondicionales.

Clymer fue uno de los pocos que firmó tanto la Constitución como la Declaración de Independencia y, como recompensa, su casa fue saqueada y destruida por una turba que no aprobó sus acciones.

Posteriormente, Clymer volvió a los negocios con éxito. Ayudó a fundar varias instituciones importantes, se convirtió en el primer presidente del Banco de Filadelfia, fue uno de los mayores mecenas de la vida cultural y social más importante de la ciudad y, de hecho, fue fundador y presidente de la Academia de Bellas Artes de Filadelfia.

Clymer era un auténtico Desconocido. Sus intereses arcanos eran conocidos solo por unos pocos, salvo por los miembros del Consejo. Además, mantenía un estricto secreto en sus numerosos y nobles actos de caridad. Fue un digno exponente de una de las Leyes fundamentales de la Fraternitas: la de la Responsabilidad Personal, y su lema de vida fue:

“Quien estima con justicia el valor del cumplimiento puntual de una promesa [o de un deber] no lo desestimará sin muy buena razón, ya sea para firmar un contrato [y cumplirlo], pasear con un amigo, pagar una deuda o regalarle un juguete a un niño”.

Creía de todo corazón en la responsabilidad personal y vivía en consecuencia.

Clymer, amigo de la humanidad, hombre de profunda cultura, defensor de la Hermandad del Hombre, que no dudó en arriesgar su vida y dio libremente todo lo que tenía por el bienestar de sus semejantes, miembro de los Consejos de los Tres y Siete de la Fraternitas Rosæ Crucis, murió el 23 de enero de 1813.