FREEMAN B. DOWD nació el 8 de octubre de 1812 en Davenport, Iowa (1). Su mentalidad era de tendencia científica y se dedicó al estudio de la química a temprana edad. Para mantenerse y pagar sus estudios, se dedicó a la fotografía comercial, viajando por diversas partes de Estados Unidos y México.

Poco después de que Randolph comenzara a publicar sus libros, Dowd se familiarizó con ellos y los estudió con avidez a medida que salían de la imprenta, y finalmente se interesó tanto en la Rosa Cruz y Eulis que solicitó su admisión.

Dowd era un tipo de «lengua silenciosa» y se sabe poco de él, salvo su posición en la Fraternitas y los libros que escribió. A diferencia de la mayoría de los demás Grandes Maestros Supremos, solo aceptó personalmente a unos pocos neófitos. Para otros, seleccionó instructores y guías cualificados y acreditados para quienes se inscribieron durante su mandato (2).

Afortunadamente, existe constancia de la solicitud de admisión de Dowd en la Rosa Cruz y, para preservarla para la posteridad, se reproduce aquí:

San Luis, Mo., 1 de marzo de 1864.

“Sr. PB Randolph

“Boston, Mass.

Estimado señor: —Disculpe que me dirija a usted. Mi única excusa es mi admiración por sus incomparables escritos y la fascinación que me causan las ideas rosacruces que contienen. Me gustaría ser miembro de esa Orden Mística, si se me considera digno de un humilde puesto en ella. Como usted dirige el Club de Boston, supongo que podrá informarme sobre los pasos a seguir, los requisitos, las cuotas, etc. De ser así, le agradecería que me lo comunicara pronto.

“Atentamente,

“DON LA VELLE”.

Dowd fue aceptado como neófito por Randolph y, poco después de escribir la carta anterior, comenzó sus estudios y formación. Las pruebas y dificultades que atravesó se describen en su obra, El Hombre Doble. Desafortunadamente, la reedición del libro cayó en manos hostiles y una parte del capítulo dos fue sustituida con material despectivo para su instructor y guía. Esto se rectificó posteriormente.

De paso, cabe mencionar que las pruebas y tribulaciones de Dowd se multiplicaron por el hecho de que previamente había estado imbuido de la práctica del espiritismo. No sustituyó de inmediato las enseñanzas de Eulis, de ahí el laberinto que tuvo que atravesar para convertirse en un hombre libre; un Iniciado Filosófico.

El Dr. Randolph consideraba a Dowd de tanta importancia tanto para la Fraternidad como para él mismo, que dedicó más tiempo del habitual a sus instrucciones y guía. Ayudó a Dowd no solo a liberarse de la red en la que se había enredado, sino que lo preparó para el cargo de Supremo Gran Maestro de la Fraternitas Rosæ Crucis. Su progreso fue tal que fue admitido como Rosacruz en 1870, elegido por Randolph como su sucesor y Jerarca de Eulis en 1871, y ocupó su sede en la Triple Orden inmediatamente después del fallecimiento del Dr. Randolph.

Después de asumir su alto cargo como Gran Maestro Supremo de las Fraternitas y para poder viajar y dar conferencias, Dowd continuó con su negocio como fotógrafo comercial, dividiendo su tiempo entre escribir diversos libros y su negocio.

Poco después de asumir el cargo de Gran Maestro Supremo en 1875, los miembros del Consejo de los Siete residentes en Filadelfia convencieron a Dowd de establecer una Gran Logia en Filadelfia. Dowd accedió a sus deseos y esta logia se consumó en 1878 bajo el nombre de El Templo de la Rosa Cruz. Durante su estancia en Filadelfia, dedicó su tiempo a escribir su libro, El Templo de la Rosa Cruz, registrado en 1882.

Poco después de la finalización del Templo en Filadelfia, Dowd emprendió una gira de conferencias, que duró varios años. Al finalizar, muchos de quienes habían contactado al Dr. Randolph durante su estancia en San Francisco lo convencieron de que fuera a San Francisco y estableciera un centro en el oeste. Este segundo Templo, bajo la dirección de Dowd, se completó en 1882. Mientras trabajaba en San Francisco y en la Costa Oeste, Dowd reescribió su Templo de la Rosa Cruz y fundó la Rosy Cross Publishing Company para la publicación de sus escritos.

Tras la publicación de la edición ampliada de El Templo de la Rosacruz, los hermanos de Denver lo convencieron de ir a la ciudad para impartir un curso de conferencias y establecer un centro de estudio. Durante su estancia en Denver, escribió su Evolución de la Inmortalidad, bajo el nombre de Iniciado Filosófico de Rosacruces, y en un capítulo especial, firmado así, ofrece una reseña exhaustiva de lo que es esta asociación mística de hombres (3); de los propósitos y enseñanzas de la Fraternidad, el Templo, la Orden y la Hermandad, tan conocidos durante las diversas etapas y épocas de su historia.

Esta obra Dowd la dedicó a la Reina de la Rosa Cruz, AQUELLA QUE NO TIENE NOMBRE, la cual será comprendida sólo por aquellos que hayan logrado alcanzar la Iniciación Filosófica.

Dowd fue llamado posteriormente a Texas, donde trabajó durante varios años, durante los cuales impartió conferencias y escribió su libro «Regeneración», como parte de la segunda parte de «El Templo de la Rosa Cruz». Esta fue una secuencia natural, ya que la generación va de la mano y es la base o fundamento de la Iniciación Filosófica (Juan III, 5:7).

El que no nazca de agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es; y lo que nace del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: «Os es necesario nacer de nuevo».

El siguiente y último libro de Dowd fue El Camino, que, como su nombre lo indica, intenta señalar a los neófitos el Camino que deben seguir si buscan alcanzar la Iniciación Filosófica, para convertirse en Rosa Cruz.

Freeman B. Dowd renunció como Gran Maestro Supremo del Templo de la Rosa Cruz y Jerarca de Eulis, el 15 de abril de 1907, y Edward H. Brown, de Salem, Massachusetts, tomó su asiento. Este mandato de treinta y dos años del Gran Maestro Supremo Dowd fue el segundo en años después del del Dr. RS Clymer.

(1) Es muy lamentable que, tras la muerte del Dr. Randolph, quienes le eran profundamente hostiles y sus enseñanzas destruyeran deliberadamente una cantidad considerable de los documentos más importantes antes de que pudieran ser entregados a su sucesor. Entre estos registros se encontraban muchos relacionados con el estudio, la formación y la Iniciación Filosófica tanto de Freeman B. Dowd como de la Sra. Freeman B. Dowd, quien posteriormente se convirtió en un alto Iniciado, uno de los más destacados maestros y guías de la Fraternidad, y alcanzó el nombre jerárquico de Sorona.

(2) Durante casi toda la historia de la Fraternitas Rose Crucis, se ha practicado la verificación de la elegibilidad de los neófitos que solicitaban admisión y, de ser aceptables, el Gran Maestre o Gran Maestre Supremo seleccionaba al maestro y guía adecuado para el neófito. Dichos maestros nunca tuvieron poder directivo ni autoridad en la Fraternidad, pero estaban debidamente acreditados. Dowd era reacio a enseñar y siguió este procedimiento posiblemente más que cualquier otro, con la excepción de Saint Germain y Cagliostro; estos últimos viajaban constantemente de un país a otro.

(3) Esto fue republicado por Paul Tyner, miembro del Consejo de los Tres bajo Dowd en su revista The Temple, Denver, y en The Rosicrucians; Their Teachings, Philosophical Publishing Company, Quakertown, Pensilvania.

LA PUERTA

Durante el período en que Dowd recibía instrucción y entrenamiento con Randolph, otra gran Alma hacía lo mismo: se trataba de John Heaney, de Buckley, Illinois.

John Heaney fue un Inconnu, uno de los Iniciados Desconocidos que anhelaba contribuir plenamente a sus semejantes, pero permanecía en el anonimato. Sus deseos, al igual que los de otros de su misma naturaleza, siempre han sido respetados y seguirán siendo respetados.

Cuando Dowd asumió el cargo de Gran Maestro Supremo y Jerarca de Eulis, designó de inmediato a John Heaney como «La Puerta», con sede en Buckley, Condado de Iroquois, Illinois. Dowd reconoció públicamente el cargo de Heaney como tal en la publicación del prestigioso libro de texto El Templo de la Rosa Cruz.

Sorona

Durante el período en que Dowd se formaba, aunque se inscribió un poco más tarde que él, la Sra. Dowd también recibía instrucción. Randolph reconoció de inmediato que estaba perfectamente cualificada para ser maestra y guía, y cuando alcanzó la Iniciación Filosófica de la Rosa Cruz y recibió el nombre jerárquico de Sorona, Randolph la acreditó como maestra y guía para suceder a Aquella que no tiene nombre. Continuó como tal hasta que Dowd y ella se jubilaron en 1907.

Los registros revelan que guió e instruyó a más Iniciados hasta el exaltado tercer grado que cualquier otro maestro de la Gran Obra en las Américas. Es reconocida y honrada como una de las más grandes maestras espirituales de los últimos dos siglos.